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  • 胜论学派

    ------- 胜论,梵名 Vais/es!ika,巴利名 Visesika^,音译作吠世色迦、吠世史迦、毗世师、卫世师、卫生息、鞞崽迦。又作最胜学派、异胜论学派、胜宗。印度六派哲学之一,外道四执之一,外道十六宗之一,二十种外道之一。创始者为优楼佉(梵 Ulu^ka,一名羯那陀,梵 KaN!a^da)。据传,优楼佉著有胜论经(梵 Vais/es!ika-su^tra),此书被视为胜论学派之根本...

    不详

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  • 四攝法

    四攝法是佛教的第二代教祖普賢菩薩所創,其義乃指與人相處及對眾生的關懷,也是辨認佛教與外道不同的法門: 布施-有財施、法施、無畏施。布施若無智慧毫無功德可言。 愛語-對人發出至誠愛護的語言。 利他-專指智慧的給予,普度眾生的工程,幫助眾生斷除無知,利他是佛教與外道不同之處。 同事-共同為真理傳布,而貢獻心力的人。 ...

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  • 莲华生大士七金刚句祈请文简介

    学院,佛教学者和外道论师辩论不能赢,多人同时梦到空行母喜哇秋出现说:“你们辩不过外道论师,如果不请我兄长金刚颅缦力(即莲华生大士)出马,辩论将输,佛法将会式微”。论师问:“辩论在即,而莲师住处距离甚远,...空中如奇迹般出现,代表佛教和外道辩论,获得胜利。外道以法力威胁,莲师取出狮面空行母所给宝匣,出十四字猛咒,降伏外道,这是“莲师七金刚句祈请文”出世的因缘。  后来在第九世纪莲师入西藏弘扬建立佛法后,教...

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  • 莲华生大士七金刚句祈请文 简介

    外道论师辩论不能赢,多人同时梦到空行母喜哇秋出现说:「你们辩不过外道论师,如果不请我兄长金刚颅缦力(即莲华生大士)出马,辩论将输,佛法将会式微」。论师问:「辩论在即,而莲师住处距离甚远,如何邀请?」...出现,代表佛教和外道辩论,获得胜利。外道以法力威胁,莲师取出狮面空行母所给宝匣,出十四字猛咒,降伏外道,这是「莲师七金刚句祈请文」出世的因缘。后来在第九世纪莲师入西藏弘扬建立佛法后,教此祈请文给赤松德...

    不详

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  • 九乘差别略义·世间乘

    及“颠倒外道乘”二种。  因循人天乘又分“人乘”“天乘”二种。人乘者,乘五戒之行法,出三途(地狱,饿鬼,畜生)苦,而生于人间者,故亦名五戒乘。天乘者,乘十善之修法,出人道八苦,而生于天上者,故亦名十善乘。                 ┌天乘            ┌人天乘─│       ┌世间乘─│     └人乘  一切法门─│    └外道乘       └出世间乘  五戒:杀生,不与取...

    郭元兴

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  • 论心外求法与心外相

    更没有出生与毁灭的过程。远远超出了逻辑思维所能触及的范围。  现在有不少人非常流行的一句话:心外求法。即是外道。或者也有说心外见法的。  这些话出自古德语录。有其具体的对境而言,并非没有道理。而且也有...是外道,其实是在讲,我们不要去追求那些虚幻的外相境界。这里指的就是心外相而言。是提醒我们修行中的一种错误。  但是这并不是外道的定义。因为心内求法也不一定就是佛法。心内相中还有真妄之分,依妄想心求,...

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  • 福德根源

    胁长老为师。胁长老是北印度的高僧,他深虑当时沙门中缺杰出人才,佛法渐见式微,没有人能负起弘扬佛法、开导众生的责任。他听说中印度有位出家外道,才识过人,能言善辩;这位外道年轻好胜,自恃才高,要与沙门中学...中印度,故意在被外道占据的那个最大的寺院住下。他门比丘们:「你们做功课时为什么不依法公鸣犍椎呢?」,一比丘说:「长老有所不知,我们这儿来一个傲慢无理的外道,他声称:『你们现在沙门中没有学子,都是一些...

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  • 马鸣等五菩萨传

    佛法,拜胁长老为师。  胁长老是北印度的高僧,他深虑当时沙门中缺乏杰出人才,佛法渐见式微,没有人能负起弘扬佛法、开导众生的责任。他听说中印度有位出家外道,才识过人,能言善辨;这位外道年轻好胜,自恃才高...印度,故意在被外逭占据的那个最大的寺院住下。他问比丘们;“你们做功课时为什么不依法公鸣犍椎呢?”一比丘说:“长老有所不知,我们这儿来了一个傲慢无理的外道,他声称你们现在沙门中没有学子,都是一些平庸之人...

    鸠摩罗什

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  • 现今网络学佛人的风险

    人不会用)。佛法是要修证的,很多人把网上学佛当做了另外一种上网方式,不懂修证,也没有修证。有的人在网上发贴,动辄恶口辱骂!悲乎!若不上网学佛,恐怕还不会给他这么多骂人的机会呢!!! 2、传播邪法外道 网络传播很快,传播的同时也带来名声的扩大。所以很多人乐于传播有关佛法的东东。但是,很危险的是:网络是双刃剑。正法也是如此传播,邪法外道也是如此传播。如果你缺乏择法眼,随意传播,一不小心就传播了邪法。...

    佚名

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  • 无著、世亲菩萨传

    装疯比丘的弘法精神嗟叹不已。   佛灭度后九百年,出了一个婆罗门外道。当时有个龙王住在频□诃山的池中,他善解《僧祛论》(译为“数论”),那外道欲学此论,就去找他。龙王常变作仙人,住在山上茅屋中修道。外道找到跏趺而坐的龙王仙人,说明来意。他来时采了一满篮鲜花,头顶花篮,绕龙王仙人一周,便掷一花,并作一偈,赞叹龙王的美德。龙王听了他的偈句,也作一偈,来破他的偈义,并拾花还掷外道。于是外道又立偈语,把篮...

    林凡音据金陵刻经处鸠摩罗什译本译白

    |菩萨|

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